На страницах рубрики будут публиковаться общие вопросы, касающиеся глубочайших основ психики человека

Бессознательное

Некоторые факты о сновидениях

Факт 1. Предсказательность

Когда-то мне приснился очень интересный сон, в котором подробно, не на словах, но по сюжетной линии сновидения, описывался временной сдвиг между событиями во сне и наяву. Основной идеей, которую мне удалось прочувствовать, была идея формирования событий в нематериальных сферах бытия, к которым относится и состояние сновидения, с последующей реализацией со временем наяву.

Проще говоря, события формируются на духовных планах и лишь через какое-то время воплощаются на земле. Об этом утверждают и все эзотерические учения. Таким образом, сновидение выступает в роли прорицателя событий, зачастую облачаясь в образы ранее усвоенного наяву материала (обстановки, настроения, переживаний).

На основе этого факта можно обоснованно утверждать предсказательную основу сновидения.

Пример 1. Во сне я разговариваю с начальником. В реальности утром он звонит мне.

Факт 2. Временной сдвиг

Временной сдвиг может быть не только на несколько часов, как это показано в примере 1. В связи с этим будет интересен следующий эпизод.

Пример 2. Я готовлюсь к поездке на отцовском автобусе, но ему надо ехать на работу. Я говорю, что сегодня суббота и выходной день. Меня просят уточнить какой сегодня день. Я припоминаю дни: на яву я вернулся в город во вторник, вчера, т.е. в среду, я ходил в кино. Значит, сегодня четверг. Но во сне мне говорят, что пятница.

Отсюда вытекают два вопроса. Первый, почему я так чётко знаю день недели, хотя во сне ничего не помню о жизни в реальности? И второй вопрос, почему пятница? Следует ли из этого, что мне показали урок смещения события по времени на целые сутки?

 

Продолжение следует...

 

Я сражаюсь с великанами

"Я сражаюсь с великанами- так называется очередная киноэкранизация проблем детского и подросткового восприятия суровой реальности земной жизни, когда страх и боль поражают настолько, что в психике ребенка начинают объективироваться самые настоящие монстры, которых он начинает чувствовать, видеть, в то время, когда на самом деле они существуют только в его воображении.

Прочитать остальную часть записи »

Сознание: попытка определения

Что есть сознание? В настоящий момент в современной психологии понятие сознания остаётся едва ли понятным. Несмотря на многочисленные попытки описания данного явления, чёткое и исчерпывающее описание отсутствует, имеющиеся попытки объяснить природу сознания оказываются неспособными выдержать никакой критики. Рассмотрим некоторые из определений.

Прочитать остальную часть записи »

§ 2.11 Анализ книги Семира и Веташ "Астрология и мифология"

В предыдущей статье "Истоки мифологии: эволюция человечества, как колесо Зодиака " мы рассмотрели один из очень интересных трудов питерских астрологов Семиры и В.Веташа "Астрология и мифология", представляющий попытку обосновать появление Зодиакального круга поэтапным эволюционным развитием человеческого сознания. При этом, как это часто бывает, эта книга ставит перед нами больше вопросов, чем ответов. Попытку рассмотреть основные спорные и слабые места и представляет данная статья.

Прочитать остальную часть записи »

§ 2.10 Истоки мифологии: эволюция человечества, как колесо Зодиака

По книге СЕМИРА и В.ВЕТАШ "АСТРОЛОГИЯ и МИФОЛОГИЯ"

"Мы мыслим во времени: логика мышления разворачивается в рамках времени. И хотя архетипы являют над-временное, вечное — но действительно описать их — значит описать историю складывания тех форм, в которых они предстают перед нами: эволюцию человечества и развитие сознания. Как мы уже говорили, архетипический подход снимает антитезу между научным представлением об эволюции и божественным сотворением логоса "прежде всех век". Логика нашего сознания основана на вечных архетипах — но они проявились в истории человечества определенным образом, и сегодня, не теряя внутренней связи с вечной сутью, они эволюционируют во времени вместе с человеком."

Прочитать остальную часть записи »

Дух Меркурий

Юнг, Карл Густав "Дух Меркурий"

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

а. Сказка о духе в бутылке

b. Лес и дерево

с. Дух в бутылке

d. Отношение духа к дереву

е. Проблема освобождения Меркурия

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

а. Предварительные замечания

b. Меркурий как ртуть и вода

с. Меркурий как огонь

d. Меркурий как дух и душа

а. Меркурий как воздушный дух

b. Меркурий как душа

с. Меркурий как дух в бестелесном, метафизическом смысле

е. Двойственная природа Меркурия

f. Единство и тройственность Меркурия

g. Отношение Меркурия к астрологии и к учению об архонтах

h. Меркурий и бог Гермес

i. Дух Меркурий как арканная субстанция

k. Резюме

Прочитать остальную часть записи »

Архетипы: Самость

Инстинкт самосохранения обнаруживает себя в формировании Персоны и Тени, стремление к партнёру — в образах Анимы и Анимуса, а прошлая детская зависимость от родителей вызывает в памяти архетипы Мудрого Старца и Великой Матери. Теперь перейдём к наиболее человеческой потребности найти себя и определить пространство вокруг себя, которую у Юнга выражает образ Себя и связанный с ним геометрический мандальный символизм.

Прочитать остальную часть записи »

Архетипы: Обманщик-трикстер

Юнг резко противопоставляет сознание, с детства воспитанное в человеке обществом (способность мыслить словами, традиционный разум и здравый смысл, которые формируют эго — вместе с его эгоизмом) и возникающее в нём личное зрелое самосознание (самость). Эго может рассматриваться только как центр сознания, и если оно пытается добавить к себе содержание коллективного бессознательного, оно подвергается опасности разрушения, как переполненный стакан, из которого выливается содержимое. Самость же может включать и сознательное, и бессознательное. Она действует подобно магниту на разрозненные части личности и бессознательные процессы, организуя их вокруг себя и становясь центром этой целостности, подобно тому как эго является центром сознания. Самость соединяет противоположные элементы мужского и женского, сознательного и бессознательного, хорошего и плохого, и по пути преобразует их. Но чтобы выйти к ней, необходимо принять то, что в каждом есть низшего, бессознательного и хаотического.

Прочитать остальную часть записи »